المستخلص
يرتكز الإِقتصاد بشكل عام على ركيزتين هما الموارد المادِّيَّة والموارد البشريَّة، ولا يختلف الاقتصاد الإسلامي في ذلك بل يتَّفق تمامًا معه ولا فائدة من أي مورد طبيعي مالم يدخله العمل البشري الهادف، ويمثَّل توجيه الموارد البشريَّة العامل الأكثر حسما في الانتفاع الأمثل من المورد الطبيعي، فقد جعل الله سبحانه وتعالى لبني البشر في الطبيعة ما يكفيه، بل ويزيد مصداقا لقوله تعالى:ﱡﭐ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶﱠ ([1])، وهذه الآية فيها رد قاطع على القائلين بنظرية الندرة للموارد الطبيعيَّة بعدها السبب في المشكلة الاقتصاديَّة
أوَّلًا: أهمِّيَّة موضوع الرسالة:
تتضح أهمِّيَّة موضوع الرسالة في الإِفصاح عن نظريَّة الإِستخلاف الإسلاميَّة عبر ملامحها الأوَّليَّة في أي الذكر الكريم وتشكيلها أثرًا نظريًّا وعمليًّا في توجيه الموارد البشريَّة باتجاه التنمية المستدامة لحفظ حق الأجيال في الثروات الطبيعيَّة، وما ينتج عنها من موارد مختلفة، ومن أجل تحقيق مجتمع الرفاهية الَّذي تصبوا إليه الأنظمة البشريَّة جميعًا، وهو ما يؤشِّر السبق والرِّيادة للفكر الإِقتصادي الإسلامي على الفكر الإِقتصادي الوضعي، والَّذي يجعلنا أكثر تمسَّكا بالجانب العقائدي في التطبيقات الإِقتصاديَّة المعاصرة.
ثانيًا: أهداف الِّرسالة:
- تأكيد السبق والرِّيادة للفكر الإِقتصادي الإسلامي في الكشف عن نظريَّة الإِستخلاف عبر القران الكريم.
- 2. قُدرة نظريَّة الاستخلاف نظريًّا وعمليًّا على توجيه الموارد البشريَّة بشكل امثل في تحقيق الرفاهية للمجتمع.
- بيان أهمِّيَّة الجانب العقائدي الَّذي يؤطّر الاقتصاد الإسلامي عن غيره من النظم الإِقتصاديَّة عبر منظومة الحلال والحرام الإسلاميَّة وأثر ذلك على توجيه الموارد البشريَّة والطبيعية نحو الإِستثمار الأمثل.
ثالثا: مشكلة الرسالة:
يمكن صياغة مشكلة الرسالة بالسؤال الآتي: ما تأثير عدم تحديد ملامح الإِستخلاف كما ورد في أي الذكر الحكيم على توجيه الموارد البشريَّة في الإِقتصاد الإسلامي؟
رابعا: فرضية الرسالة:
تأثير ملامح الإِستخلاف في القرآن الكريم في توجيه الموارد البشريَّة في ضوء الإِقتصاد الإسلامي من أجل تحقيق مجتمع الرفاهية للأجيال جميعًا.
خامسًا: منهج الرسالة:
وصف مفهوم الإستحداث وتحليل آيات القرآن المتعلقة به.
سادسا: الدراسات السابقة:
- الإِستخلاف والتمكين في القرآن، صلاح عبد الكريم الكريم مكي. المشرف أ.د سعيد محمـد/ رسالة ماجستير؛ كلية أصول الدين، جامعة أم درمان الإسلاميَّة؛ 2006. ضمت الرسالة ثلاثة فصول، الفصل الأوَّل: في تعريف الاستخلاف والتمكين، الفصل الثاني: في عرض القرآن لقضية الإِستخلاف والتمكين، الفصل الثالث: في تاريخ الإِستخلاف والتمكين .
ربط فيها الباحث مفهوم الإِستخلاف الإلهي الَّذي يستلزم تمكين الإنسان من أداء مهمته الاستخلافيَّة.
- العلم في القرآن الكريم ودوره في الاستخلاف الإنساني: سورة البقرة أنموذجًا . ولي إسماعيل رزمان. المشرف. محمد علي الزغول. جامعة آل البيت، كلية الشريعة. القسم. أصول الدين 2013م.
تناولت هذه الرسالة العلم في القرآن الكريم ودوره في إِستخلاف الإنسان من خلال سورة البقرة. جاء في الفصل الأوَّل بيان مرتكزات الإِستخلاف وعلاقتها بالعلم مستنبطًا ستة مرتكزات للإِستخلاف. وجاء في الفصل الثاني بيان مجالات الإِستخلاف الَّتي يتحَقَّقُ فيها الفعل الإِستخلافي مستنبطًا أربعة مجالات له وهي المجال الكوني، والإِجتماعي، والسياسي العسكري، والإِقتصادي، وفي الفصل الثالث تناولت الرسالة غايات العلم وعوائقه فى استخلاف الإنسان حيث اشتمل العلم على أربع غايات وهي تحقيق الإِستخلاف والتوحيد وتعزيز القيم والعمل الصالح، ثم ذكرت عوائقه الأربعة وهي إِتباع الهوى والتقليد والكتمان والتحيّز. وأرى أنَّ الباحث كان موفقًا في عرض موضوع الرسالة، وهي تلتقي مع رسالتي في موضوع الإِستخلاف أي في الشطر الأوَّل فقط.
- مفهوم الإِستخلاف في القرآن الكريم. الطالب: عبد العظيم انفلوس. إشراف الدكتور: عماد المرزوق. كلية الآداب والعلوم الإنسانيَّة. جامعة السلطان مولاي سليمان. بني ملال المملكة المغربية 2020م،وذكر الباحث في رسالته أنَّه من خلال بحثه في كتب التفاسير وشروح الحديث لم يجد أحدًا وضع تعريفًا للإِستخلاف يُبَيِّن ماهيَّته ويجمع أنواعه ويميزه عن غيره، وقسم الإِستخلاف الأوَّل هو أنَّ البشر يستخلف بعضهم بعضا والثاني هو انَّ البشر وخاصة أبوهم آدم (u) هم خلفاء الله تعالى في أرضه وهو مشهور بين الكتاب في زماننا وكان من المفروض الرد على هذا المفهوم الخاطئ وخاصّة كونه يتصادم مع قدرة الله تعالى وأحاطته بخلقه فكيف يحتاج سبحانه إلى من يخلفه، وأرى أنّ الباحث إقتصر في بحثه على كتب التفسير والحديث ولو أنه بحث في كتب المتكلمين والفلسفة الإسلاميَّة لوجد مبتغاه، لذا إستفدت من هذه الملحوظة في رسالتي في تعريف الاستخلاف لغة واصطلاحًا.
سابعا: تبويب الرسالة:
قسمت الرسالة على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمه وعلى النحو الآتي:
الفصل الأوَّل: مفهوم ملامح الاستخلاف وأقسامه وأركانه ونظريته
