اعلام المكتبة المركزية / المهندس مهند
المقدمة
فيُعدُّ فنُ المدائح النبويّة أو البديعيات من خير الفنون التي نظم فيها الشعراء والمؤلفون ؛ لأنَّه ينتمي إلى أعظم مدرسة أدبية، ألا وهي مدرسة سيدنا مُحَمَّد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وتمثل (قصيدة البردة) للإمام شرف الدين البوصيري (ت695هـ) غرّة المدائح النبويّة التي نُظمت حُـبًّا بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لما تحمله من ألفاظ مهذبة ومدائح منقّبة وُصف بها نبيّنا بأجمل الأوصاف التي لا تعدو إلًّا أن تكون أعظم ما نُظم للحبيب المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم)، إذ استطاع البوصيري من خلالها أن يلامسَ قلوبَ النفوس المؤمنة بها لا سيما أهل التصوف، ومن هنا تبلورت الرغبة لدى الباحث الرغبة في أنْ يختارَ هذه المنظومة الكريمة ميدانًا للتطبيق وذلك بعد اقتراحها من الدكتور إياد سليمان محمد (المشرف على الرسالة) في جلسات الحلقة النقاشية في القسم ضمن تخصص اللِّسانيات، ليكون العنوان : ( المعايير النصيّة في قصيدة البردة للبوصيري ت695هـ ). أمّا المعاييرُ النصيّةُ فتُعدُّ من العلوم اللِّسانية الحديثة، وهي المعايير التي تأسس في ضوئها على علم اللُّغة النصيّ، وتقوم هذهِ المعايير على دراسة النصوص الإبداعية وتحليلها متخذة من الجملة نواةً، وهي محاولة جادة لإخراج النص من إطاره الشكلي إلى التفاعل بين منتج النص ومتلقيه بما يحقق عملية التواصل ؛ لأنَّ هذا التفاعل لا يتحقق إلَّا من خلال عملية تواصل بين مبدع النص وقارئه كما أشار إلى ذلك اللِّسانيُّون. ومن الجدير بالإشارة إلى أنَّ الباحث اعتمد في دراسته على المنهج الذي قدمه اللساني (بوجراند) المتمثل بالتزام المعايير النصية السبعة (الاتساق، الانسجام، القصدية، المقبولية، الإعلامية، المقامية، التناص) في التطبيق ؛ كونها من أكثر المناهج شمولًا، لكن الباحث لم يستغنِ عن جهود الباحثين الآخرين والأخذ بآرائهم متى دعت الحاجة لذلك. ولا بد هنا من الإشارة إلى أنَّ علم اللُّغة النصيّ يمثل فرع من فروع علم اللُّغة وأكثرها ارتباطًا بالنصّ الذي يمثل خلاصة العملية الإبداعية ونتاجها المميز، فهو منهجٌ لساني يتخذ من النصّ وحدة للتحليل، ويُعنى بالكشف عن العلاقات القائمة بين عناصر النصّ الواحد، فضلًا عن أنَّهُ يتسم بالشمولية في تحليل النصوص وأكثرها قربًا من اللُّغة التي يُبنى النصّ من خلالها، وينظر إلى اللُّغة نظرة وظيفية تقوم على كونها وسيلة الاتصال الأولى بين المتخاطبين، وهو يعمل على ربط القواعد التحليلية وأنظمتها ببعضها البعض بما يتفق مع مبدأ التكامل في تحليل النصوص. وحاولت في دراستي الربط بين فن المدائح النبوية ممثلًا بقصيدة البردة للبوصيري وعلم اللغة النصيّ القائم على المعايير النصيّة السبعة ؛ لذا أقمت رسالتي على أربعة فصول مسبوقةً بمقدمة وتمهيد تليها نتائج البحث مع ثبت المصادر والمراجع. أمّا التمهيد فاشتمل على بيان لغة الشعر عند البوصيريّ وعلاقتها بمعايير علم اللُّغة النصيّ، والإشارة إلى الامتزاج الحاصل بين المعايير النصية ولغة الشعر ؛ لذا وقفتُ على اتجاهات الدارسين المحدثين في الكشف عن المعايير النصية أو بعضها في لغة الشعر ديوانًا أو قصيدة ؛ لمعرفة الاتجاه الذي اتخذتهُ في دراستي النصية سبيلًا منها. أمَّا فصول الرسالة فخصصت أولها للاتساق النصيّ في قصيدة البردة بنوعيه (النحويّ والمعجميّ) وجعلتُ الثاني للانسجام النصيّ في قصيدة البردة من خلال أربعة مباحث تضمنت (العلاقات الدلالية، وعلم المناسبة، والسياق والبنى الكبرى، وترتيب الخطاب والتغريض). وجمعت في الفصل الثالث بين معياري مستعملي النص (القصدية والمقبولية) ورصدت تطبيقاتهما في قصيدة البردة، ووقفت في الفصل الرابع على معايير النص وظروف إنتاجه وتطبيقات ذلك في القصيدة ؛ لذا قسمته على ثلاثة مباحث هي: (الإعلامية، والمقامية، والتناص). وواجه الباحث بعض الصعوبات من أهمها إنَّه يخوض تجربة الكتابة البحثية للمرة الأولى بهذه الدراسة، إذ لم يسبق للباحث أن درس علم اللغة النصيّ وتطبيقاته على الشعر، وهذا الاتجاه يصعب الإحاطة بهِ وإخطاء تطبيقاته من دون نصّ شعري يتصف بوضوحه وجزالة ألفاظه وشهرته فضلًا عن توفر شروح لهُ تقربهُ من علم اللُّغة النصيّ ؛ لذا وقع الاختيار على بُردة شرف الدين البوصيريّ لتطبيق المعايير النصية في هذهِ الدراسة عليهِ. واعتمد الباحث في دراسته هذهِ على المنهج الوصفيّ التحليلي فضلًا عن المناقشة والإحصاء كأسلوب للكشف عن جماليات نصّ البُردة البوصيرية ونصيتها مستنيرًا بوظيفتي علم اللغة النصي القائمة على وصف النصوص وتحليلها، واستعملتُ لإنجاز ذلك جملة من المصادر والمراجع التي لها علاقة بلغة الشعر واللِّسانيات النصيَّة فضلًا عن شروح قصيدة البردة، إذ أسهمت هذه الدراسات بعد توظيفها جميعًا في خروج الدراسة على ما هي عليه الآن.
